Редко какой вид спорта имеет своего основателя. В веках затерялись имена тех, кто придумал шахматы и шашки. Еще в Древней Греции проводились соревнования по борьбе и легкой атлетике, а вот имена их родоначальников неизвестны. И даже любимый миллионами футбол не может похвастать, что знает свою родословную. А вот у самбо основатель известен. Это Василий Сергеевич Ощепков. Кстати, уроженец острова Сахалин! Наш сегодняшний рассказ посвящен ему.

Незаконнорожденный сын каторжанки

В начале января 1893 года в метрической книге поста Александровского священник Унинский сделал запись о появлении на свет незаконнорожденного Василия. Родился герой нашей публикации 25 декабря 1892 года (7 января 1893 года по новому стилю), а был крещен 31 декабря (13 января).

Что известно о матери Василия? В той же метрической книге о ней сообщено следующее: "каторжанка Александровской тюрьмы Мария Семенова Ощепкова, православного вероисповедания". Есть и ее словесный портрет: "Рост - 2 аршина, 6 вершков (около 169 см. - Прим. автора). Лицо - чистое, широкое. Глаза - карие. Волосы - русые. Нос - длинный. Рот - большой. Подбородок - круглый. Зубы - все".

До этого на Сахалине (а точнее, на каторге) Мария Семеновна провела несколько лет. Родилась она в 1850 году в Воробьевской волости Оханского уезда Пермской губернии. Там же вышла замуж и родила дочь Агафью. После смерти мужа осталась без средств к существованию. Безнадежность толкнула ее на преступление, которое решением Екатеринбургского суда было оценено "лишением всех прав состояния и ссылке в каторжные работы на заводы на 17,5 лет". Наказание, что и говорить, суровое. Душа матери истосковалась по дочери, и Мария Ощепкова решилась на побег. Добралась до родного села, где и была арестована. Впрочем, она и не думала скрываться. Новый суд, и новый приговор - "наказание 60 ударами плетью и продлению срока каторжных работ еще на 15 лет".

Телесное наказание над осужденной должно было быть приведено в исполнение на месте ее ссылки, что и было сделано 23 сентября 1890 года в посту Александровском, куда она была доставлена из Одессы на пароходе общества Добровольческого флота "в ножных кандалах и с выбритою правой половиной головы".

На острове ее кроме ударов плетью ждало и "сватовство". А как иначе? Женских рук на каторге явно не хватало, так что любая представительница прекрасной половины человечества вне зависимости от возраста была просто обречена на "супружество".

Обычно обряд "бракосочетания" проходил так. Самых миловидных каторжанок сразу по прибытии на Сахалин брали себе в услужение чиновники, остальных же выстраивали шеренгой, а напротив них стоял строй ссыльнопоселенцев. По команде мужчины подбегали к своей избраннице и становились рядом с ней. Все! Судьба женщины была решена. Правда, надо признать, какое-то послабление каторжанкам это все же приносило. Ведь жили они не в тюремном остроге, а у своего "мужа".

Можно сказать, что Ощепковой повезло - ее выбрал Сергей Захарович Плисак, работавший столяром. Профессия в условиях каторги, что и говорить, дефицитная, да к тому же еще и очень нужная. Любому чиновнику хочется поставить дома новую мебель, а заказывать ее с материка долго и накладно. На помощь приходил столяр. Не мудрено, что со временем Сергей Плисак открыл собственную мастерскую и стал хозяином двух домов в Александровске. Доказательством привилегированного положения Плисака на острове служит и тот факт, что восприемниками (то есть крестными) его сына Василия стали "старший писарь управления войск о. Сахалин Георгий Павлов Смирнов и дочь надворного советника Якова Наумова Иванова - девица Пелагея Яковлева". А ведь надворный советник - это чин VII класса Петровской Табели о рангах, равный подполковнику. Впрочем, от клейма "незаконнорожденный" это Василия не уберегло - ведь каторжники были лишены права на брак, признаваемый церковью и государством.

Стараясь загладить это обстоятельство, Сергей Захарович сделал все, чтобы его сын не чувствовал себя обделенным. Васю удалось устроить в реальное училище, где занятия проходили "с 20 октября по 15 мая". Кстати, среди учебных предметов в этом училище была гимнастика. Не там ли Василий почувствовал тягу к спортивным занятиям?

В 1901 году каторжанка Ощепкова была переведена в разряд ссыльнопоселенцев. Казалось, что в дальнейшем с обретением новых прав семье будет полегче, но в 1902 году умер Сергей Захарович, а в 1904 - сама Мария Семеновна. В документах архивного фонда церквей о. Сахалин имеются сведения о том, что "Ощепкова Мария умерла в селении Рыковском 24.04.1904 в возрасте 54 года. Причиной смерти явилось заболевание - рак почек и туберкулез пузыря. Погребение совершил священник Александр Винокуров 27.04.1904 на Рыковском сельском кладбище". Одиннадцатилетний Василий остался круглым сиротой…

В Стране восходящего солнца

Дальнейшая судьба Василия была решена… императором Николаем II. Да-да, именно так! Еще 3 февраля 1903 года российский самодержец утвердил проект создания в России "контрразведочной службы". Война 1904 - 1905 годов только подтвердила актуальность данного решения. Не стоял и вопрос, против чьей разведки нужно начать борьбу в первую очередь. Конечно же, против японской! Той, что проявила себя во всем блеске во время Русско-японской войны.

Неудивительно, что в русской армии нашлись офицеры, которые понимали всю важность разведработы. Так, капитан Генерального штаба Ипполит Викторович Свирчевский разработал проект Положения о школе разведчиков Приамурского военного округа, в котором писал: "Минувшая кампания 1904 - 1905 годов показала, какую громадную пользу может принести тайная разведка, организованная заблаговременно и прочно... Система японского шпионства, широко задуманная и осторожно, но твердо проведенная в жизнь, дала им возможность еще до войны изучить нас, как своего противника. …Безусловно, необходимо, пользуясь временем, находящимся пока в нашем распоряжении, безотлагательно приступить к созданию кадра преданных нам людей, достаточно развитых и с известным объемом знаний, необходимых им при выполнении специальных задач шпионства в самом широком значении этого слова".

Тот же Свирчевский предложил сделать воспитанниками школы детей-сирот. Поэтому штабом Забайкальского военного округа и были выделены денежные средства для обучения в Японии русских подростков, перед которыми ставились следующие цели: "Первое. Как можно более полное и подробное изучение государств Востока. Второе. Твердое знание свободной разговорной речи, английского, китайского и японского языков. Третье. Практические специальные знания: а) чертежное искусство; б) ремесла; в) телеграфное дело; г) железнодорожное дело в том объеме, который даст возможность определить при разведке технические данные устройства дороги; д) некоторые отделы курсов топографии, тактики, администрации, фортификации; е) хотя бы самые общие сведения об устройстве и организации военных флотов".

Официально ребята отправлялись на учебу в духовную семинарию Российской православной миссии в Киото. Сейчас уже, наверное, и не установить, как в числе семи подростков, направленных в Японию, оказался и Вася Ощепков. Ведь остальные будущие контрразведчики были детьми отцов, которые погибли в ходе недавней войны. Согласно легенде сироты за счет благотворительных взносов должны были получить в Японии качественное образование.

Самое главное, что в сентябре 1907 года Василий оказался в Токио. Учеба в духовной семинарии была весьма трудной. Достаточно перечислить предметы, которые приходилось изучать семинаристам: "география и история Японии и Дальнего Востока, литература и теория словесности, грамматика, чтение писем, перевод газетных статей, написание сочинений, иероглифическая каллиграфия японская и китайская. Да плюс к этому богословские дисциплины, русский язык, литература, всеобщая история".

Василий проявил к учению блестящие способности, ибо в его свидетельстве об окончании семинарии пестрят оценки "отлично хорошо" и "очень хорошо".

Обладатель черного пояса

Входила в обучение и физическая культура, а точнее, борьба дзюдо, которая была введена во все учебные заведения Японии как обязательная дисциплина. Видимо, Василий делал в этой борьбе определенные успехи, раз тренер семинарии Сато порекомендовал его в Кодокан (высшее учебное заведение) дзюдо Токио.

Поступить туда было делом весьма нелегким, ибо каждому новичку предстояло выдержать серьезное вступительное испытание. Соблюдая установленный этикет, поступающий должен был низким поклоном обратиться к Дзигаро Кано (основателю школы дзюдо), выразить свое желание поступить учиться. Кано назначал одного из обладателей черного пояса для борьбы с поступающим. Между поступающим и назначенным мастером борьба на татами продолжалась до тех пор, пока новичок в неравной схватке не терял сознание. После этого поступающего выносили во двор и обливали холодной водой. На следующий день в установленное время поступающий опять должен был прибыть в зал и поклоном подтвердить неизменность своего желания учиться. Прошел через эту церемонию и Ощепков.

В архивах токийского Кодокана до сих пор хранятся документы, подтверждающие факт поступления туда Василия Ощепкова 29 октября 1911 г. А уже в 1913 году в японском журнале появилась заметка, в которой говорилось, что "русский медведь добился своего и получил мастерский разряд". Черный пояс Василию Ощепкову повязал сам Дзигаро Кано. Чтобы добиться этого, претендент должен был не сходя с татами выиграть три схватки подряд у обладателей черных поясов! Позднее, в 1917 году, Василий вновь побывал в Кодокане и получил следующую мастерскую степень - второй дан. Он был первым русским и четвертым европейцем в истории, кто был удостоен черного пояса…

В Россию Ощепков вернулся в 1914 году и был назначен во Владивосток на должность военного переводчика.

Тот, кто познает философию дзюдо, уже не представляет своего существования без нее. Василий исключением не стал. Поэтому в том же 1914 году он организовал "кружок борьбы дзюдо при Владивостокском спортивном обществе". Занималось новым видом спорта 50 человек. Так благодаря Ощепкову Россия стала одной из первых европейских стран, где практиковалась эта японская борьба.

А уже в 1915 году в столичном журнале "Геркулес" появилась небольшая заметка об этом кружке: "Правление местного Спортивного общества, воспользовавшись пребыванием в городе специалиста японской борьбы "джиу-джитсу" г-на Ощепкова, пригласило его в качестве преподавателя. Интерес к этой борьбе возрастает среди спортсменов, и они с увлечением принимаются за изучение одного из распространенных видов спорта в Японии".

Продолжение следует.

Борис ХРАМОВ, Газета «Южно-Сахалинск сегодня».

15 сентября 2005г.