В детстве и ранней юности любимыми моими героями были декабристы. Само слово вмещало в себя многое - морозный пар над ледяной Невой, хруст снега под тысячами ног, безмолвие, охватившее Сенатскую площадь, первый выстрел в стылой тишине, кровь на парадных мундирах. И стремительный поэт, находившийся в ссылке счастливо для всех нас, не присутствовавший на этом несостоявшемся бунте, и самый трогательно-нелепый персонаж этого трагического спектакля - Кюхля, и гордая Волконская, не принявшая милости царя, и все-все-все, мечтавшие подарить народу волю и равенство и закончившие жизнь либо на виселице, либо во глубине сибирских руд.

Теперь оказалось, что никакими героями, романтиками и бунтарями они не были. А были сектантами, зомбированными злокозненными вождями масонства. И на площадь вышли едва ли не под гипнозом, да мало того, деньги на свой заговор уворовали из армейской казны. Царь был вынужден их стрелять и вешать, спасая Россию, которую они вели к бунту черни. И только из-за декабристов Николай I отложил реформу и закрутил гайки, дабы не дать заразе разрушить Россию окончательно и бесповоротно. Данную версию событий преподнесла одна из центральных газет, отметив таким образом 180-летие декабристского восстания. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять прозрачную аналогию. "Оранжевые" и прочие цветные революции у наших соседей заставляют основательно перетряхивать историю в поисках объяснения дня сегодняшнего. Прошлое так текуче и переменчиво, что можно найти аналогии чему угодно. Как и оправдания.

Историю стремительно перелицовывают под сиюминутные тенденции, низвергая одних героев и возвышая других. Сделали из Павки Корчагина безумного фанатика, из Павлика Морозова - юного доносчика, из Сергея Есенина - первого советского диссидента. Теперь до декабристов добрались. Еще немного - сделаем героя из хана Мамая, потому как прогрессивный был по тем временам товарищ, понимал, что Россия без помощи татаро-монгольских мигрантов никогда не станет великой империей. А что, тоже версия, почему нет?

Во многом нынешние исторические портные-перелицовщики правы. По крупному счету и татаро-монголы сыграли положительную роль, вынудив русских князей объединиться, и Павке не следовало гробить свою жизнь на строительстве узкоколейки, и декабристы, пытаясь дать народу волю, планировали лет на десять ввести военную диктатуру, что Пестель и изложил в своей программе. И масонами они были - куда денешься от факта. Но это только факты. И они не означают, что хан Мамай стал основателем Российской империи, а декабристы - душителями мирных реформ.

История по определению не моральна. Моральные вешки на историческом пространстве расставляют потомки. Минин и Пожарский собрали народное ополчение, чтобы избавить Москву от поляков. Но дальше, как утверждают историки, они видели на русском троне "варяга", полагая, что только иностранец убережет страну от междоусобиц. Вопрос: что для нас более ценно - роль Минина и Пожарского как собирателей народных или их заблуждения относительно пользы для Руси "варягов"? От ответа на этот вопрос зависит, станут ли исторические персонажи героями или превратятся в объекты для поношения.

У героев нет полутонов, и не может быть по определению. Полутона - это сомнения, а сомневаться в героях нельзя, иначе какие же они герои? Наверное, это правильно. В противном случае коллективному самосознанию не на что опираться. Нет нации, если у нее нет своих героев и ценностей, которые не могут быть подвергнуты пересмотру. Тем более если они отшлифованы временем.

Мне по-человечески жалко декабристов, которые проиграли свою битву. Но в моем личном восприятии они остаются людьми, которые мыслили высокими категориями. Они хотели России новой, более справедливой жизни и ради этого пошли на виселицу и каторгу. Легко отказываться от чего-то, чего у тебя нет. У них было все - блистательная победа над французами, стремительная и заслуженная карьера, богатство, наконец. Они согласились оставить все это за пределами рокового Сенатского квадрата. Чем преподнесли достойный урок потомкам. Немного сыщется таких уроков в главном учебнике жизни.

Тем хуже, что одну из романтико-героических страниц нашей истории пытаются превратить в гнусное недоразумение. Зачем - понятно. Но создатели новейших легенд не берут во внимание простую вещь - чем меньше у народа моральных ориентиров, тем слабее народ. С таким народом только кашу варить. По утрам... и овсяную. Может, потому мы никак и не можем построить нормальное настоящее, что у нас нет нормального прошлого?

Виктория ВАСИЛЕНКО, Газета «Южно-Сахалинск сегодня».

5 января 2006г.