Информация: Культура, искусство и религия

Собака Баскервилей и счастье жизни


Надя давно хотела задать этот вопрос, но не решалась. А тут такая тоска, такая горечь обрушились, что невмоготу - надо непременно узнать! Спросила, но мать словно не слышала -развернулась и пошла в ванную стирать. Надежда ринулась за ней и, закрыв дверь, еще раз четко спросила: "Мама, на нашей семье есть проклятие?" Та опустила голову и ответила: "Тетка Анисья бабушку Меланию прокляла. До седьмого колена".

У Нади закружилась голова: "Я-то, я-то всего четвертое колено, а доченька моя - пятое. Не видать нам счастья!"

На себя Надежда плюнула, но за счастье дочери решила бороться. И я оказалась далеко не первым человеком, к которому она обратилась. Вначале прошла череда экстрасенсов, колдунов, обращалась женщина и к Богу - читала акафисты, молилась. Ничего не помогало. Она не знала, что еще сделать, чтобы снять родовое проклятие.

Когда Надежда стала рассказывать мне о проклятьях, я поразилась ее просто энциклопедическим знаниям по этой теме. И еще - каше в голове. Как еще расценить одновременные молитвы в церкви, прочистку чакр и очищение кармы плюс колдовские заговоры?

"Проклятые" особенно любят ссылаться на Библию - дескать, в ней сказано, что Бог наказывает за грехи предков. Но Библия таких угроз не содержит. Наоборот, утверждает, что Бог не наказывает детей за грехи родителей. Ее надо внимательней читать.

Скажете, не Бог, так злые люди насылают проклятья? Верно. И снимают их тоже люди с некими таинственными свойствами. Я прочитала немало книг по парапсихологии, экстрасенсорике, эзотерике, общалась с целителями и их клиентами. Причем с теми клиентами, кому после манипуляций стало не хорошо, а плохо. Это неудивительно. Потому что в тех случаях, что я наблюдала, эзотерики применяют методы психотерапии, только не профессионально, а любительски. Невроз же такой "спец" вызывает весьма легко. Порой доводит даже до психоза, выдавая его за духовный рост.

Так что никакой мистики в моей статье не будет. Только психология.

Так вот, многие люди имеют основание думать, что страдают от родового проклятия. Уж больно фантастически выглядит то, что в иных семьях женщины ходят с "венцом безбрачия", мужчины погибают, а дети ведут себя неадекватно. Надежда, к примеру, выросла в семье, в которой все женщины не смогли устроить личную жизнь. Ни она, ни ее мать и сестры, родные и двоюродные, не обрели женского счастья. Замуж они выходили, но вскоре разводились. И ведь женщины все красивые, умные, с высшим образованием. Может, в самом деле, тетка Анисья беду накликала?

Мы проследили с Надеждой историю ее семьи. Прадед Нади был революционером, сидел в царских тюрьмах, был членом РСДРП(б). Прабабушка мужа видела редко, в коротких перерывах между тюрьмами и заданиями партии. Детей воспитывала одна. А потом муж и вовсе ушел к другой пламенной революционерке. Каково было этой женщине, любившей мужа, выносить отчуждение окружающих, нищету, одиночество и полную безысходность? Была она вспыльчива, легка на руку, рано постарела. А после революции и вовсе тяжело стало. Выполняла физически тяжелую работу, боялась репрессий: многие из знакомых отправились в Сибирь, в тюрьмы, были расстреляны как враги народа. В свое время резко отзывалась о революции, отнявшей отца у ее детей, и жила в страхе: а вдруг кто-то вспомнит ее острый язычок? Единственное, чего она добивалась, - вывести детей в люди, дать им образование. Вот в такой атмосфере жила Надина бабушка. И помнит она, как сосед помог ее матери сгрузить с телеги два мешка с зерном, как она пригласила его в дом и посадила за стол да еще налила граненый стакан водки - отблагодарить хотела. Тут и прибежала тетка Анисья…

- А сестра прабабушки, как ее жизнь складывалась? - задала я вопрос Наде.

- Она окончила музыкальное училище, руководила хором, замуж вышла, шестерых детей родила, рано стала вдовой, - ответила Надя.

С помощью Надиной мамы мы выяснили, какими были эти женщины. Обе яркие, красивые, прекрасно пели, танцевали. Обе с характером взрывным, вспыльчивым. Обе остались в трудные годы без мужской поддержки, надеялись только на себя и говорили, что от мужиков одни беды.

Они учили детей быть честными, добросовестно учиться и работать, уступать во всем другим людям, не показывать своей слабости (даже куры больную и слабую курицу заклевывают). И выросли дети примерные, послушные, активные, очень прямолинейные. И очень одинокие, не умеющие выразить любовь, говорить о своих чувствах, просить о помощи.

Вот такое "наследство" от предков досталось Наде. Когда Надя чего-то хотела, она делала намеки: "Мне никогда не носить такого красивого платья", "Какая счастливая Марья Ивановна, ее дети и муж понимают" - и тому подобное. Как она призналась, язык к небу прилипал, когда хотела сказать: "Мне хочется такое платье купить, и поэтому тебе (дочери) сапожки купим в следующем месяце", "Дорогая, я взяла работу на дом, а потому тебе придется неделю одной хозяйничать на кухне". Показывать хоть как-то свое душевное состояние в семье запрещалось. В итоге она страдала от непонимания и ущемления своих интересов, а дочь считала, что мама излишне пессимистична и любит поворчать, обвиняет ее в своих неприятностях. Точно так же было с мужем. Вместо того чтобы попросить его сходить в магазин, она начинала говорить о том, что вот есть на свете заботливые мужья, все по дому делают, женам помогают. Добивалась этим не помощи, а скандала. К тому же она была совсем не уверена в том, что муж ее любит. Вечером ждала его с работы с нетерпением, поминутно смотрела в окно, даже в дверной глазок заглядывала - не идет ли?.. И встречала супруга напряженная, перенервничавшая. Как видим, прабабушкино воспитание сказалось и на правнучке. Но прабабушка учила детей во всем уступать другим потому, что боялась обычного в те годы явления - перейдешь кому-нибудь дорогу, и он настрочит на тебя донос. Точно так же на слабого, не умеющего постоять за себя человека в те годы могли свалить вину. Но Наде-то к чему было скрывать обиды и недомогания от близких людей? А она больная, с температурой готовила обеды и ужины, стирала и не просила мужа о помощи. Разумеется, чувствовала себя жертвой, заложницей семьи.

Нет, не в словах Анисьи, испугавшейся, что другая женщина может увести из семьи кормильца (а это была бы огромная трагедия), заключалось родовое проклятие. Женское одиночество в этой семье предопределено подсознательной линией поведения самих женщин; тревога, неуверенность, страхи, подозрительность передавались от мамы к дочке. Недаром говорят, что у несчастных матерей несчастные дочери. И не стоит уподобляться Королю из сказки "Обыкновенное чудо", сваливая все грехи на предков. Наши дедушки и бабушки сделали в жизни все, что смогли. А главное, в самые страшные годы смогли сохранить детей, вырастить их, поставить на ноги. За это надо быть благодарным. Судите сами: что пришлось пережить Надиной прабабушке, покинутой мужем, ставшей в обществе изгоем, пережившей репрессии, войны, голод?

И не надо раскладывать по полочкам семейную историю (хотя знать ее очень полезно), выясняя "грехи" предков. Надо обратиться к себе самому, оценить свои поступки, чувства, чтобы после этой "ревизии" изменить свои реакции, поступки. Это, конечно, намного труднее, чем позволить какой-нибудь "потомственной колдунье" махать руками над своей головой. Работа над собой, над своими глубинными комплексами даже с помощью психотерапевта бывает болезненна. Но иного способа снять "родовое проклятие", освободить от него своих детей нет.

Бывает, матери в гневе начинают проклинать своих детей. Они оправдываются: "Это же я не от сердца, в запальчивости сказала, я деток своих люблю". И слова материнские действуют. Но действуют на ребенка и более нейтральные слова. Разве думает мама, что такая "безобидная" фраза, как "Горе ты мое", наносит вред ее ребенку? У ребенка свое восприятие, отличное от восприятия взрослых, он не может уловить заложенный в словах подтекст, воспринимает их буквально - ты принес мне горе. И делает выводы, что он ненужный, нелюбимый, нежеланный в этом мире человек. И с таким вот самоощущением растет, становится несчастным человеком. Порой он даже подсознательно стремится наказать, уничтожить себя и попадает в аварии, получает травмы так часто, что это кажется окружающим сглазом, порчей, проклятием. Каждый психолог-практик может привести массу подобных примеров.

Так что не ищите злых людей, не кивайте на грехи предков. Вспомните: страшная собака Баскервилей из рассказа Конан Дойля оказалась всего-навсего легендой, а не родовым проклятием. А несчастья этой семьи шли от семейной психологии.

Анастасия ТАЛИЦА, Газета «Южно-Сахалинск сегодня».

2 ноября 2006г.


Вернуться назад