Информация: Культура, искусство и религия

Открывающий тАЙНУ


В областном центре на средства губернаторского гранта, полученного Сахалинским фондом культуры, вышла книга известного этнографа Бронислава Пилсудского, состоящая из удивительнейших статей, ставших в настоящее время библиографической редкостью…

Не знаю другого такого народа, как айну (айны - искажение европейцев), который был бы овеян столь огромным количеством тайн и легенд. Как только не называли представителей этого почти что растворившегося в пространстве и времени народа: "волосатые люди", "кавказская раса на Дальнем Востоке", "потерянное колено израильтян", "дальневосточные родичи австралийских аборигенов", "дикари каменного века" и т. д. и т. п.

Десятки, если уже не сотни ученых со всего мира, пытаясь разгадать загадку айнов, выходили на след этих пришельцев "из ниоткуда". И в числе первых, кто не просто столь подробно описал быт и обычаи этих людей, но и сам погрузился в этот быт на Сахалине конца позапрошлого и начала прошлого веков, был известный этнограф Брони-слав Пилсудский (1866-1918 гг.). Перу именно этого человека, оказавшегося на каторжном Сахалине за участие в покушении на царя, принадлежит ряд научных статей, которые в свое время произвели в научном мире настоящий фурор, но с годами вымылись из библиотечных и других фондов. А между тем сегодня эти пять работ ("Айну", "Некоторые сведения об отдельных айнских стойбищах на о. Сахалине", "Краткий очерк экономического быта айнов на о. Сахалине", "На медвежьем празднике айнов о. Сахалина", "Знаки собственников айнов") не то что не потеряли читательского интереса, а наоборот, пробудили его в еще большей степени. Другое дело, что докопаться до этих практически не переиздававшихся источников многим было архитрудно. И вот благодаря сотрудникам островного Института наследия Бронислава Пилсудского (и в первую очередь составителю, автору предисловия, вступительной статьи, комментариев и расшифровки текстов Михаилу Прокофьеву) состоялось их возвращение. Спустя более века современные исследователи и просто любопытствующие читатели получили прекрасную возможность окунуться в мир, может быть, не совсем научных, "излишне беллетристических" публикаций этнографического толка. Впрочем, последний факт, на мой взгляд, как раз и привлекает внимание широкого читателя, уже раскопавшего новоиспеченный сборник "Айны Южного Сахалина" (1902-1905 гг.) Б.Пилсудского в библиотеках области или купившего, похоже, опять ставшее раритетом издание в областном краеведческом музее.

За три года, проведенные на юге Сахалина, Брониславу Пилсудскому удалось сделать почти невозможное: в совершенстве изучить не самый легкий язык, нравы, обычаи и религиозные верования сахалинских айнов, а также собрать богатейшую по тому времени этнографическую коллекцию, насчитывающую более 2000 предметов, пишет во вступительном слове Михаил Прокофьев. И с этим трудно не согласиться. Не случись более 100 лет назад длительной командировки на Сахалин, ученый мир многое бы потерял, а многое просто ушло бы в небытие, как это уже не раз происходило в прошлом, в том числе и с архивами самого Пилсудского. И это при всем при том, что, приступая к исследованиям, Бронислав Осипович фактически не имел никакого научного образования, действуя порой по наитию - на свой собственный страх и риск, методом проб и ошибок. И как показало время, разработанные им методика и системный подход в обработке полученной информации полностью себя оправдали.

Впрочем, столь подробно изучить жизнь айнов этнографу помогала его… личная жизнь. Во время работы на восточном берегу залива Терпения в июне 1902 года, бывая в селении Ай (ныне село Советское Долинского района), Бронислав Пилсудский всякий раз останавливался в доме старшины этого селения Бафунке-айну - довольно богатого и знатного в кругах айнских рыбопромышленников человека, который всегда оказывал ему радушный прием. Здесь и состоялось его знакомство с будущей женой - Чухсамма, приходившейся Бафунке племянницей. Взаимная симпатия, возникшая между ними, переросла в любовь. Вскоре они поженились, и в этом браке родилось двое детей: 12 февраля 1903 года - сын Сукэдзо (умер в 1971 году), а 8 декабря 1905 года, после отъезда Пилсудского с Сахалина, уже когда он находился в Японии, - дочь Кие (умерла в 1984 году)…

А теперь внимание: работы, включенные в недавно изданный (и изданный достойно) Сахалинским книжным издательством сборник статей Бронислава Пилсудского, - лишь небольшая часть написанного исследователем по культуре сахалинских айнов до 1917 года. Помимо грантового проекта сегодня в Институте наследия Бронислава Пилсудского ведутся работы по подготовке еще одного издания - "Сборника документов и материалов исследователя коренных народов о. Сахалина, Приморья и Приамурья Б.О. Пилсудского в Российском государственном историческом архиве Дальнего Востока".

Этот совместный научный проект уже в ближайшие годы планируют осуществить сотрудники Российского государственного исторического архива Дальнего Востока (г. Владивосток), областного краеведческого музея и Института наследия Бронислава Пилсудского. Зная о серьезности намерений ученых и о степени интересности поднятого материала, могу утверждать, что любителей заглянуть в прошлое Сахалина ждет немало удивительных открытий.

Алексей ДВОРКИН, газета «Южно-Сахалинск сегодня».

25 октября 2007г.


Вернуться назад