Лер Миф на языке нивхов значит «играющий остров». Не менее справедливо Сахалин называть и островом фотографирующим. А сахалинский Север – одна из излюбленнейших тем фотографов, не жалеющих времени в охоте на экзотику. Менее всего на последнюю претендует фотовыставка «Лер Миф. Сахалин глазами коренных народов», открывшаяся в областном художественном музее к Международному дню коренных народов мира. Как занятие исключительной доступности, свободное от профессиональных, возрастных и каких-либо иных ограничений, фотография имеет массу поклонников. Среди них жанр «просто жизнь» пользуется особенной популярностью. Не споря о степени совершенства, предела которому, как известно, нет, можно лишь только порадоваться, что каждому из нас по плечу сделать вечностью мгновения жизни, ее прозы и поэзии, которые с годами будут набирать ценность, а может быть, явятся важнейшими помощниками историков в освоении когда-то бывшей эпохи. Подытоживший результаты фотоконкурса, организованного центром по сохранению и развитию традиционной культуры коренных малочисленных народов Севера «Кыхкых» («Лебедь»)», «Лер Миф...» родился в Охинском, Поронайском, Ногликском районах. Там, на земле предков, живут его авторы – трудятся, растят детей и внуков, хранят и продолжают жизнь уникальных обрядов и песен. Как правило, это очень активные люди от шестнадцати до шестидесяти, нашедшие себя в самых разных увлечениях – развитии национального искусства, археологии, педагогике, путешествиях... И между делом, беря в руки фотоаппарат, они фиксируют течение жизни своей семьи, соседей, природы – все то, что определили для себя главным, любимым, вечным. Для почти двух десятков участников выставки настоящее – неизменное звено в цепочке времени, где традиции многих веков сопрягаются с приметами новейшей реальности, где немолодая нивхская красавица в нарядном халате увлеченно ведет разговор по мобильнику, а ритуал кормления «хозяйки огня» такая же данность, как экологическая акция за чистоту берега или обсуждение грантовых проектов. Оживленный сердечным теплом самодеятельных документалистов, «Лер Миф...» заселил пространство малого зала музея как преддверие к презентации коллекции Лидии Кимовой. Он словно показывает – все начинается с любительского азарта, а приводит к вершинам. Ведь Лидия Демьяновна Кимова, которая в этом году отметила бы 70-летний юбилей, ныне истинно легенда «Лер Мифа...». В ее искусных руках наследство старых мастеров получило достойное продолжение и преумножение. Собрание работ Л. Кимовой в островном художественном музее не столь велико, как хотелось бы и как заслуживает ее талант. Многие музеи и частные коллекции мира сегодня счастливы обладать искорками ее творческой энергии – в России, Болгарии, Корее, Германии, США – для того чтобы как можно больше людей могло восхититься, удивиться, попытаться понять секреты искусства большой художницы нивхского народа. Сшитые ее руками наряды примеряли выдающиеся ученые Чунер Таксами, Галина Отаина, писатель Владимир Санги, она одевала героев фильма Карена Геворкяна «Пегий пес, бегущий краем моря». Созданные замечательной рукодельницей национальные костюмы, аксессуары к одежде удивительно современны, на них заглядываются приверженцы этностиля. Ведь они что песни, отразившие как щепетильную приверженность древним канонам, так и собственную богатую фантазию Л. Кимовой. А как привлекают взгляд ее нарядные куклы – настоящее дефиле нивхской моды, кропотливо воссозданной до мелочей. В этой коллекции миниатюрных фигурок, одетых по всем правилам – рыбаков, охотников и их прекрасных женщин, – как будто светится душа их создательницы, не устававшей придумывать милые радости окружающему миру. Не случайно именно у этих экспонатов больше всего поклонников – взрослых, явно недоигравших в детстве... Строго следуя принятому у народных мастеров закону неповторимости – и в линии узора, и в цвете, рукодельница, художница, педагог Лидия Демьяновна оставила нам целый мир. Малая часть его вошла в каталог коллекции мастера, подготовленный к выставке работниками музея, в доброй традиции которого полновесное полиграфическое сопровождение своих событий. Как и проект «Лер Миф. Сахалин глазами коренных народов», издание каталога стало реальным в рамках плана содействия развитию коренных малочисленных народов Севера, реализуемого региональным советом уполномоченных представителей коренных малочисленных народов Севера, компанией «Сахалинская энергия» и администрацией области. Обложка этого изящного издания хранит отзвуки серебряно-золотистого коллажа «Юкола сушится», собранного из лепестков рыбьей кожи – одного из многих материалов, преображавшихся под властью фантазии Лидии Демьяновны. Искусство другого удивительного национального мастера тоже оказалось в фокусе внимания областного краеведческого музея. Не повторяя масштабности прошлогодних празднеств, музейщики нашли не менее интересные «приманки», чтобы привлечь своих гостей к знакомству с культурным достоянием аборигенов Сахалина. И прежде всего обратились к своим богатым фондам, позволившим «зазвучать» «Лесной песне Семена Надеина». И если у вас хватало терпения (почему-то первоначальная информация местом встречи с творчеством С. Надеина называла областную научную библиотеку), то вряд ли увиденное даст основания для разочарования. Представляя редкое – и сегодня, и ранее – искусство силуэта, организованная музеем выставка приближает к судьбе, где воля к жизни стала залогом взлета таланта. Необычный материал (силуэтные композиции художник вырезал на рентгеновской пленке) имеет вполне прозаическое происхождение. Ведь впервые за ножницы 27-летний Семен Надеин взялся на больничной койке, будучи ограничен в четырех стенах, лишен любимых и привычных занятий – охоты, рыбалки, оленеводства. Но эта драматическая для любого человека ситуация пробудила в нем огромный творческий потенциал. Вся предшествующая болезни жизнь получила необыкновенно выразительное преломление в силуэтах. Работы мастера Надеина, сказочника, тонкого поэта и художника, сравнимы разве что с затейливыми кружевами. Цепкая память, питаемая нежной привязанностью к земле, родному эвенкийскому стойбищу Локк (ныне уже не существующему), рождала лавину сюжетов. Они завораживают мощью свободы и упоением жизнью, как может быть свободна только стихия – виртуозно исполненные картины из жизни эвенков, сценки охоты, рыбалки, праздники и особенно олени Семена Надеина, словно парящие в небесах... Впрочем, было время не только соприкоснуться с творчеством людей, вписавших свои, никем не повторенные строки в культурную историю острова. Музейщики никогда не упускают возможности дать импульс и активности посетителей, к чему буквально подталкивают выразительность и богатство материала. Поскольку в этот раз день коренных народов в краеведческом музее обошелся без них самих, без их музыки, танцев, кухни и сувениров, что уже стало яркой приметой начала августа последних лет, то всяк, кто пришел в самый живописный уголок Южно-Сахалинска, был причастен к сотворению праздника. Хочешь – приобщись к искусству оригами и вырезания орнаментов. Или сотвори себе на память эффектный снимок в национальном халате в антураже колоритной нивхской деревни. Окунись в сахалинские мифы и легенды или собственноручно «оживи» тятти-чхарш, убедившись, сколь певуча древесина пихты, из которой – и только из нее – изготавливают этот ударный инструмент для праздника медведя. Не менее лестно было посетителям попробовать себя в роли исполнителей на кални, на которую идет добротная сахалинская медвежья дудка. Звуки, оглашавшие в этот веселый день околомузейную площадку из уст доморощенных экспериментаторов, были самыми разнообразными. А все вместе это походило на вызывание духов Лер Мифа – разумеется, добрых. И. Сидорова.
Cантехника
