Выставка В областном художественном музее открылась выставка «Нани на Сахалине». Формальным поводом для музейщиков стала дата – 65-летие переселения нанайцев со Среднего Амура на освобожденный Сахалин. В огромном потоке переселенцев, хлынувших с материка на новые земли, были и 25 нанайских семей из Хабаровского края. Осев в Поронайском районе, они создали поселок Речное и заложили национальный рыболовецкий колхоз «Новый путь». И, разумеется, укоренили на Сахалине традиции уникального народного искусства, которым «через годы и расстояния» не устают восхищаться все новые поколения. Чтобы представить возможно более полно и ярко самобытную культуру нанайцев – амурских и сахалинских, выставочный проект стал перекрестком областного художественного и Поронайского краеведческого музеев, а также бережно хранимых в семьях сахалинцев предметов утвари и одежды. При том что сахалинские этносы вниманием музеев не обделены, «Нани на Сахалине» стали индивидуальным посвящением большой культуре маленького народа. Хотя сегодня на Сахалине проживает чуть более 200 человек, а в целом в России 12 тысяч, она не растворилась, не утратила свой голос, и выставка, представляющая женские и мужские ремесла нанайцев, подтверждает это. Как рассказала куратор выставки Елена Ниткук, нанайские мужчины занимались обработкой металла, кости, дерева, женщины работали с кожей, мехами, берестой. О том, каких высот достигали первые, говорят украшенные тончайшей резьбой деревянные ложки, посуда, фигурки сэвэнов, игрушки, отделанные серебром и медью браслеты и кольца. Созданные искусными женскими руками нарядные халаты к свадебному торжеству украшались чешуйками дракона мудура – защитника от злых духов. А мастерство по части обработки рыбьей кожи (кеты, щуки, тайменя, сома), из которой шили одежду, обувь, дождевики, палатки, мешки для хранения продуктов, снискало в древности народу прозвище «рыбьекожих». Переехав на Сахалин, нанайцы бережно следовали традициям Среднего Амура, в чем убеждает выставка, где великолепно сохранившиеся экспонаты конца XIX – начала XX вв. соседствуют с современными стилизациями. Есть в ней и отзвук проекта художественного музея «Бубен Вселенной», одним из героев которого был хабаровский мастер Николай Дявгода. Из коллекции его пращуров ныне под музейным стеклом предметы нанайских кузнецов и ювелиров. При взгляде на образчики прекрасного и подлинного искусства нани на память приходят высокие оценки исследователей и путешественников прошлого: «Ни у кого из других жителей Восточной Сибири мы не встречаем в такой степени развитого художественного инстинкта» (Ричард Маак), «Всякой даже самой обыкновенной вещи в хозяйстве они придают изящную художественную форму и непременно сообщают ей какой-нибудь поэтический смысл» (Иван Лопатин). «Нани на Сахалине» – это повод и вспомнить ушедших ныне самородков, как рукодельница из Поронайска Нина Бельды, и порадоваться, что старинные сюжеты оживают в работах продолжателей традиций, например, в изящных акварелях художницы Жанны Сергеевой. Ну а как изысканно и органично смотрится нанайский халат сегодня, продемонстрировала южносахалинка Елизавета Петровна Дзяпи, уроженка знаменитого своими петроглифами Сикачи-Аляна. На праздник культуры нанайского народа она пришла в наряде полувековой давности, вышитом своими руками, в серьгах, которые в семье передаются по наследству женщинам и которые вызвали искреннее восхищение модниц ХХI века тонкой, вычурной работой. К слову, современные популяризаторы нанайского искусства готовы делиться творческими секретами со всеми желающими. В рамках выставки пройдет несколько мероприятий, сообщила Елена Ниткук. 19 июля в музее состоится совместный концерт вокалиста Алексея Актанко (Хабаровск) и ансамбля «Мэнгумэ Илга» (Поронайск), после которого гость даст мастер-класс по исполнению национальных песен. 20 июля сахалинские мастерицы Вера и Мария Киле проведут мастер-класс по декоративно-прикладному творчеству (вышивка, вырезание орнаментов). И. СИДОРОВА.
Cантехника
