Нанайский праздник Еще один культурный мостик с материком навели сахалинские музейщики. В продолжение проекта «Нани на Сахалине», посвященного 65-летию переселения нанайцев на наш остров, областной художественный музей стал площадкой для совместного концерта. В большом зале музея, ставшем открытой книгой традиционных нанайских ремесел, собрались носители культуры из Хабаровского края и потомки переселенцев на остров со Среднего Амура в 1947 – 1948 годах – те, кто бережно и неустанно поддерживает творческий огонь в домашнем очаге «людей земли». Бабушкины песни-игры-скороговорки становятся средством органичной связи поколений, как это убедительно показали участники именитого ансамбля «Мэнгумэ Илга» Елены Панник и семейного коллектива Киле – Оконкво из Поронайска. С каким же теплом и азартом они представили многообразие и полноту жизни своих предков посредством творчества – от лирической песни «Амтака» («По ягоды») до музыкальной композиции «Езда на собачьей упряжке» и фрагмента обряда лечения. Специально для этого выступления в задушевный семейный ансамбль собрались внуки и правнуки Нины Бельды, которая была не только знатной сахалинской рукодельницей, чьими изделиями гордятся музеи, но и знатоком нанайских песен, танцев, шаманских обрядов. По словам ее внучки Светланы Киле, приехавшей из Поронайска, готовя концертные номера, они просто вспомнили, чему их учила бабушка, чьи песни звучали (благодаря вездесущим журналистам) и в Париже. Евгения Оконкво выступила вместе с дочерьми Юджинией и Луизой. Приехав на каникулы на Сахалин из Санкт-Петербурга, девочки примерили нарядные халаты и быстро научились играм, например «чапчи чапчи», в ходе которой нанайские дети обучались счету. А пригласив на музыкальный праздник нани обаятельного хабаровчанина Алексея Актанко, куратор проекта Елена Ниткук дала сахалинским слушателям шанс открыть такой неожиданный пласт, как современная нанайская песня. Певец и композитор Алексей Актанко, которого полюбили на многих фестивалях («Живая нить времен», «Голоса ХХI века», «Кочевье Севера»), – один из тех, кто прилагает усилия, чтобы нанайский язык не исчез из реалий ХХI века, и вместе с тем понимает, что для современной молодежи старые ритмы необходимо облекать в новые одежды. Ведь его задорные песни на нанайском языке о вечном – о любви к женщине и родной земле, о богатыре Мэргэне и почитании родителей. А настоящим хитом стала шуточная песня «Охота на медведя», этакие медвежьи потешки-дразнилки посредством... мобильного телефона. Как объяснил с улыбкой автор и певец, для нанайцев священным животным является не медведь, как у нивхов, а тигр, потому и можно на сей счет повеселиться. Начав в 12 лет карьеру ударником в ансамбле, Алексей Актанко стал настоящим музыкальным универсалом, включая горловое пение, которому учился у хакасских исполнителей. Артист показал некоторые приемы игры на муэнэ и к следующему разу для сахалинских гастролей надеется освоить нанайскую скрипку дучекэ. Кстати, очень возможно, что в Хабаровске игра на этом инструменте станет предметом профессионального изучения в колледже искусств. Наверно, следующий концерт Алексея Актанко должен выйти за пределы камерного зала и освоить сахалинские просторы, ближе к природе и душе коренных народов. Помимо обаяния и куража у него есть страстное желание, чтобы культура коренных народов не оставалась музейным экспонатом, но продолжала жить ярко и долго. Впрочем, как и у всех хранителей традиций коренных народов по обе стороны Татарского пролива. И. Сидорова.
Cантехника
