Информация: Общество

Северная феерия


Традиционный праздник коренных народов 21 июня на берегу залива Терпения в черте г. Поронайска прошел традиционный межмуниципальный праздник-обряд «Кормление духа – хозяина моря». Для участия в нем приехали команды от общин и национальных предприятий коренных малочисленных народов Севера из разных районов области, а также их группы поддержки, многочисленные гости. Согласно верованиям аборигенов Сахалина, пришедшим к нам из глубины веков, перед началом лососевой путины следует покормить, задобрить духа моря, чтобы промысел прошел благополучно и уловы были богатыми. Ведь для тех же сахалинских нивхов рыба издревле являлась основным продуктом питания, и от запасов заготовленной юколы из красной рыбы во многом зависело, как пройдет весь год… Праздник состоялся. Насыщенный событиями, колоритный, надолго запоминающийся. И спасибо за это нужно сказать прежде всего неутомимым организаторам – местной общественной организации и региональному совету уполномоченных представителей коренных малочисленных народов Севера, администрации Поронайского района, родовым хозяйствам и национальным предприятиям района, областному управлению коренных народов Севера. Генеральным спонсором праздника уже пятый год подряд выступает компания «Эксон Нефтегаз Лимитед», оператор шельфового проекта «Сахалин-1». Многие поронайцы, которым традиционный праздник-обряд уже давно полюбился, переживали насчет погоды. Несколько дней шли дожди, а вдруг непогода сорвет планы организаторов и испортит все впечатление? Опасения оказались напрасными, сама природа пошла навстречу, субботний денек выдался погожим, без осадков. На праздник прибыли команды из Южно-Сахалинска, Охинского, Тымовского, Александровск-Сахалинского, Смирныховского районов. Ну и, конечно, самое активное участие приняли представители Поронайского района. Как рассказала куратор поронайской команды Виктория, не обошлось без приключений. У смирныховцев на полпути в Поронайск сломалась машина, они «застряли» в с. Забайкалец, но нашелся выход из непростой ситуации, команда с честью выдержала незапланированное испытание, своевременно прибыла к месту назначения. У южносахалинцев первыми прибыли на место представительницы прекрасного пола, мужчины отстали. Девчата уже сами принялись возводить на песке у моря традиционное жилище аборигенов – пилить, строгать… Тут на выручку пришли поронайские парни… В конце концов перед открытием  зрители и болельщики уже могли видеть полностью оформленные чумы, на берегу залива «откуда ни возьмись» предстало самое настоящее селение. В строительстве чумов использовались шесты из лиственничных стволов, лапник, шкуры различных животных. В одном случае «пол» укрыли медвежьей шкурой с сохранившейся головой косолапого. Особое внимание уделили прилегающей территории: возле каждого жилища оформили очаг, как же без него? Где-то установили вешала с юколой, в другом случае – у входа на видном месте разместили шаманский бубен. У жилища поронайской коман-ды возле очага установили настоящего деревянного идола с треугольной головой. Оказывается, идол носит нанайское название севен. Севены бывают разных размеров и формы, в зависимости от функциональной нагрузки. Одни призваны защищать от разных бед жилище, а этот, покрупнее, охраняет очаг. Между прочим, идолу уже без малого полвека, он используется в быту… Тем временем, пока посетители с интересом, цокая языками и фотографируясь, рассматривали жилища нивхов, уильта, нанайцев, на сцене все уже было готово к торжественной церемонии открытия. Прозвучали официальные речи, добрые пожелания, напутствия командам-участницам. Начальник управления коренных народов Севера областного правительства Е. Королева, в частности, помимо традиционных поздравлений и пожеланий поделилась радостной и важной информацией. В конце апреля в Москве проходила всероссийская педагогическая конференция «Педагогика Севера: интеграция в единое образовательное пространство». Сахалинскую область на ней представляла педагог поронайского лицея № 3 Н. Джаббарова, обучающая своих воспитанников технологиям традиционных промыслов коренных народов Севера. Надежда Владимировна убедительно рассказала о большой работе, проводимой педагогическим коллективом лицея под руководством В. Мытина, и в целом о положении дел в области. В результате по итогам конференции Сахалинская область заняла почетное второе место. Лицей награжден ценным призом – видеокамерой. Представительница генерального спонсора, компании «Эксон Нефтегаз Лимитед», Е. Кайбара в своем выступлении подчеркнула, что в компании уделяют особое внимание сохранению и возрождению традиций коренных народов, ибо в них – связь прошлого, настоящего и будущего этих народов. Национальные танцы, музыка, обряды, ритуальные церемонии, изделия мастеров – настоящее богатство, достояние мировой культуры, и оно должно быть сохранено для потомков… А затем на сцену вышла блистательная ведущая праздника, художественный руководитель поронайского досугового центра и одновременно руководитель известного далеко за пределами области национального ансамбля «Мэнгуме Илга» («Серебряные узоры») Е. Панник. Елена на протяжении ряда лет ведет праздник-обряд кормления духа – хозяина моря. В народе ее уже называют с любовью и доброй улыбкой «Звездой морей»… И вот долгожданный момент – начинается главное действо. Кормить духа в нынешнем сезоне поручено двум старейшинам: Минато Сирюко из Поронайского и Алексею Осава из Охинского районов. Для кормления используется специальная деревянная посуда. Морскому хозяину, дабы не разгневать его, нельзя подносить ничего рыбного и вообще связанного с морем. В совсем стародавние времена обходились клубеньками саранки, веточками багульника, ягодами. А начиная с XIX века в оборот были взяты и крупы. Все эти яства старейшины несут к полосе прибоя и разбрасывают по набегающим волнам, приговаривая вполголоса таинственные заклинания. На этом церемония не заканчивается. Старейшины возвращаются в стойбище, кормят также духов огня и земли. Завершается ритуал окуриванием территории, занятой жилищами, священным дымом. Для этого составляют специальную смесь, в которую входят еловые веточки, листья багульника, еще какие-то компоненты, генерирующие дым, и обязательно – священные стружки инау. Когда все перечисленные обязательные процедуры выполнены, начинается праздник. Он включает в себя спортивную составляющую, конкурсы кулинаров, мастериц декоративно-прикладного творчества, а венчают все это роскошное действо дефиле моделей в красивых национальных костюмах и выступления самодеятельных артистов. В спорте, как правило, труднее всего приходится «первопроходцам». В соревнованиях гребцов спортсмены разбились на тройки, каждый экипаж надувной резиновой лодки должен был избрать свою стратегию и тактику, чтобы победить. Оказалось, одних лишь физических сил и воли к победе маловато, нельзя сбрасывать со счетов и силы стихийные, от человека не зависящие. Каждой тройке нужно было сначала бегом по берегу доставить свое суденышко к воде, затем занять свое место в лодке и грести к бую, виднеющемуся на горизонте. Дистанция 300 метров. Обогнув буй, нужно вернуться к исходной точке на берегу… Одновременно стартуют две лодки. В начале состязаний один экипаж, очевидно, недооценил силу ветра и морских течений, лодку стало сносить, и гребцам в результате пришлось выполнить траекторию в виде дуги. Соответственно больше было израсходовано сил, потеряно драгоценное время. Соперники же хитрецы – все рассчитали точно, преодолели дистанцию «как по нотам» и победили в этом заезде! К слову, нужно отдать должное организаторам, они уделили большое внимание безопасности. Все время неподалеку от буев нес дежурство катер спасателей, все участники облачились в оранжевые спасательные жилеты. Зрители, болельщики с интересом понаблюдали за соревнованиями лучников, ловцов оленей арканом-маутом, прыгунов через нарты. Особенно много наблюдателей скопилось у круга на песке, где состязались борцы. Национальная борьба имеет свои особенности. Поединки длятся считанные минуты. Борцы не могут использовать ни подсечки, ни подножки. Они держат друг друга за крепко натянутые пояса на талии и стараются повалить соперника на землю. Рассчитывать приходится на силу рук, спины, мышц пресса, ну и на ловкость, конечно. Впрочем, страсти и волнения кипели отнюдь не только на спортивных площадках. Например, на конкурсе национальных блюд. Мастерицы очень старались приготовить свои блюда в соответствии со строгими требованиями. Блюдо должно быть действительно  национальным, имеющим соответствующее название. Оценивались его вкусовые качества, а также количество. Разнообразная рыба, морепродукты, дары тайги в различных сочетаниях – вот основа национальной кулинарии. Столы были все заставлены блюдами, желающих продегустировать их было великое множество! Конечно, компетентное жюри вынесло свой вердикт по итогам, но сделать это было нелегко – нужно было поспевать оценивать, пока едоки столы не опустошили. Апофеозом праздника, безусловно, стали демонстрация национальных костюмов и выступления артистов. Были представлены костюмы почти всех коренных народов, проживающих на Сахалине. Женские, мужские, детские, на разные случаи жизни, праздничные и поскромнее – используемые в быту. Материалы при их пошиве большей частью современные, обязательно используется декоративная отделка. По орнаменту можно определить национальную принадлежность. Для себя лично автор этих строк определился с победителями, у каждого из зрителей наверняка были свои приоритеты, у компетентного жюри – свои. Выбирать же, по большому счету, приходилось из лучшего и шедеврального – согласитесь, непростой выбор. На взгляд журналиста, вне конкуренции среди мужских одеяний был потрясающий нанайский костюм охотника. Характерная шапочка с меховым хвостиком на макушке, накомарник, закрывающий шею и плечи, рубаха, брюки, обувь… Но это еще не все. Для полного раскрытия образа нанайского охотника наряд дополнили луком со стрелами, да еще и самой настоящей охотничьей собакой! Она оказалась слабоватым звеном в плане артистизма – никак не хотела подниматься на сцену. Но зато как великолепно смотрелась рядом с юношей – хозяином А. Секаном в его нарядном облачении. С женской красотой все, конечно, сложнее, попробуй-ка разберись и определись в этой феерии тканей, расцветок, вышивки, не говоря уже об аксессуарах – украшениях. Пожалуй, эффектнее всего выглядел представленный охинской командой нивхский свадебный комплект. С халатом из белоснежного шелка, украшенным искусной вышивкой, с шапочкой-пелериной и меховыми тапочками… Боюсь запутаться во всем многообразии материалов, использованных при пошиве и отделке. Вот малая их часть: мех соболя, ткань габардин, косая бейка и другое. Костюм создавали как минимум три мастерицы из с. Некрасовка Охинского района: В. Кайнак, Л. Ерина и А. Мыгун. Тройной творческий потенциал, ослепительный результат! Что касается выступлений артистов, то на многих произвело впечатление А. Бугрей. Анастасия выступала за южно-сахалинскую команду, хотя большую часть времени предпочитает жить и творчески работать в Поронайске. Ей подвластен и бубен, и специфический духовой инструмент кални из медвежьей дудки, и закан-га с ее металлическими сверхъестественными вибрациями, и музыкальное бревно – такой первобытный ксилофон… Талантливая во многом, Анастасия наделена природным артистизмом, она активно сотрудничает с ансамблем «Мэнгуме Илга». И на сей раз нивхская артистка оказалась на высоте. Браво! По завершении праздника победителям вручали ценные призы, предоставленные генеральным спонсором. По итогам всех конкурсов и состязаний первое место заняла команда Поронайского района. На втором месте сборная Тымовского, на третьем – Охинского районов. Помимо этого поощрительные призы вручены юным участницам, будущим звездам сцены. В конкурсе национальных блюд определились свои победители, в отдельной номинации на первом месте тымовчане, на втором – поронайцы, на третьем – охинцы. В целом же, конечно, победила дружба. В следующем июне, говорит Е. Панник, программа обещает быть покруче, уже есть свежие идеи, обещаются «изюминки», которых не было прежде. Я. САФОНОВ.

Газета "Советский Сахалин"

26 июня 2014г.


Вернуться назад